U tekstu Dejli Mejl navodi da tradicionalna priča o Deda Mrazu, koji procjenjuje dječje ponašanje kroz podjelu na “dobru” i “nevaljalu” djecu, promoviše “zapadne binarne vrijednosti” i učvršćuje štetne predstave o moći, autoritetu i kulturnoj nadmoći Zapada.

“Priča o bijelom, zapadnom Deda Mrazu koji sudi o ponašanju djece širom svijeta ozbiljno je problematična”, navodi se u blogu, uz pitanje ko je dao Deda Mrazu pravo da bude “vrhovni sudija ponašanja djece u svim zajednicama”.

Autori teksta tvrde da takav narativ podrazumijeva “kolonijalne pretpostavke kulturne superiornosti”, posebno u kontekstu dece iz autohtonih zajednica koja slede sopstvene kulturne običaje.

U blogu se roditeljima preporučuje da “dovedu u pitanje kolonijalni pogled” i da odustanu od ideje nagrađivanja jdece na osnovu zapadne podjele na “dobro” i “loše”.

Takođe se predlaže da se Deda Mraz prikaže kao ravnopravan radnik u fabrici igračaka, zajedno sa vilenjacima, kako bi se poslala poruka protiv patrijarhata.

“Patrijarhat i kolonijalizam išli su ruku pod ruku. Važno je pokazati sledećim generacijama da muškarci ne moraju uvijek biti na čelu”, navodi se u tekstu.

Zaključuje se da je cilj napuštanje “kolonijalnog narativa dominacije” i promocija priče koja ističe kulturnu raznolikost, razmjenu i međusobno poštovanje.

Portparol muzeja pokušao je da ublaži polemiku, istakavši da je blog objavljen 2023. godine u okviru programa “kulturnih promena” i da javnost ima pravo da se s iznijetim stavovima slaže ili ne.

“Naša uloga kao muzejskih edukatora nije da govorimo ljudima šta je ispravno ili pogrešno, već da podstaknemo sagledavanje istorije i kulture iz više uglova i otvorimo prostor za raspravu”, navedeno je u saopštenju muzeja.